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心灵遨游
[阅读次数:780 发布日期: 2020/6/5 16:14:42]

“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”,《庄子》中的这句话阐明了时光易逝的哲理,意思是说人生在世和世界万物相比不过是短短一瞬间,在还没有好好体会的时候,就过去了。所以该珍惜的要珍惜,该放弃的要放弃,不要太执着或者拘泥于一定事物之上。人活在天地间要得其所,不枉一生就可以了。

庄子已经被传颂千年。众所周知,庄子是一个“乘物以游心”,可以“独与天地精神往来”的人。从前就很喜欢“乘物以游心”这句话,但是没有想明白:我们的心该如何遨游?

庄子上穷碧落下黄泉,嬉笑怒骂,说尽天下英雄,但其实他的内心并不激烈。

真正的仁人志士不怕生活上的贫困,怕的是精神上的潦倒。所谓“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往”,在这个世界上,人人首先面临着利益的纷扰与诱惑。又有俗话说“雁过留声,人过留名”,破利不易,破名更难,即使一个高洁之士,也希望名垂青史。

惠子在梁国做了宰相,庄子去看望他。有人和惠子说:庄子来这,是要代替你做梁国宰相。惠子听后很害怕,在国都中搜捕了庄子三天三夜,不能让他见梁王,万一把相位给他,自己怎么办呢?

庄子听说后去见惠子,说:“南方有鸟叫鹓雏,这种鸟从南海出发,前往北海,途中不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甘甜的泉水不喝。在此时有一只猫头鹰拾到一只腐烂的臭老鼠,鹓雏从它面前飞过,猫头鹰就仰起头,看着鹓雏发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的魏国来怒斥我吗?”这是庄子眼中的名,在他看来,魏国相位好比猫头鹰嘴中的腐鼠。

庄子的人生哲学,并不是说我们要放弃奋斗,而是教我们要以大境界来看人生,所有的荣华富贵,是非纷争都是毫无意义的,最重要的是你能不能有一个有意义的人生。

《庄子》一书中奇崛的寓言是一大特点,教给我们境界和眼光。逍遥游的境界,我们心向往之。倘若我们有这样完整看待一个事物的眼光,也会抓住眼前的每一个机遇。今天我们常提到核心竞争力,其实,我们也都可以问问自己的核心竞争力是什么?

《人间世》中庄子说:在宋国荆氏,适合种楸树、柏树和桑树。树木长到一两握粗,想用它来拴猴子、做桩子的人,就来砍树了:如果树木长到三四围粗,想用它做房梁的人,就来把树砍走了;如果长得再大,有七八围粗的树,有富贵人家想做棺木,就来砍树了。

这树木不论长到什么规格,总会有一种低廉的、有用的价值观来评价它,雕琢为某种器具。但是如果长得超乎人的想象,成为百抱合围的大树,就能够保全自己的性命了。

在我的母校南昌十中,有两颗百年银杏树和一颗大樟树,是非常高大的树,要好几个人合抱才能围住。十一月的银杏落下满地金黄,谁走过都会看看它们,或是课间闲暇,在树底下把玩银杏叶,可有谁会想把这些树砍了,去做个箱子、柜子呢?

一棵树不能成为栋梁,却能长成参天大树,成为人们欣赏的对象。当我们以世俗的小境界去观察事物时,常常会以眼前的有用和无用来判断。当具有大境界时,才会理解什么叫做“天生我材必有用”。世上英雄本无主,真正的英雄,是能够为自己的心做主,由自己的心智决定人生。

在物欲横流的当今社会,庄子的思想对我们具有很好的指导意义。外在世界有多大,内心的深度就有多深,我们可以学会不断审视自己,确认自己内心的愿望。

陈道明在三十出头时,迅速走红给他带来的除了名利,也有心态上的浮躁和轻狂。幸好在拍《围城》时,他结交了钱钟书。从繁华的片场去钱老家做客,老人家里没有录像机、电视机,也没有电话,唯一的电器就是煎药的药锅子。钱老待客,杨绛先生在看书,除了药锅子偶尔的“噗噗”声,几乎没有别的声音。陈道明在那种书香的氛围中,突然发觉自己贫乏、可怜甚至丑陋。“在文化的面前,学问面前,我觉得自己那点名气连屁都不是!”

回家路上,陈道明回想起自己这段时间过的生活,处在外界的追捧和赞誉之下,如果再这样心浮气躁下去,会彻底成为一个浅薄无知的人。所以在他最火的时候,他躲起来了。后来在杨澜的采访里,陈道明说:“我一上酒桌应酬就是煎熬,尤其是当一个人喝醉了,一句话跟你说了四五遍,一张名片递给你七八次时,你就会感到一种窝火,一种愤怒,特别烦。”那平时的时候在干嘛呢?他说:“独处,现在社会在强调竞争,往往忽略和忘记了独处的美德。”

一个人成熟的标志之一,就是明白发生在自己身上的绝大部分事情,与别人而言都是毫无意义的。快乐与否与外界无关,有一个洁净、从容、真我的精神世界,才活得精致。

让现实纷扰与窘困只在当下,而在永恒生命的引领上,有这样一番逍遥游的境界,值得我们永远去追寻。穿越千古尘埃,用庄子的名义问自己:在快节奏而浮躁的当下,我们的心灵,离从容纯净还有多远?

作        者:朱凌菲
供稿单位:新闻中心
附     件:
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